#极简生活#20190508精神极简之一径——正念冥想

自己 · 发表于 2019-5-8 12:59:44

正念冥想是冥想的一种方式，是有关如何使用和安放注意力的一种练习方法。
我想这是精神极简的一条路径，推荐给大家。本文介绍了正念的定义、四个基础、需要抱持的基本态度，正念可以随时随地的应用到生活中去。
以下内容均来自“得到”APP《怎样学会正念冥想》专栏，课程对下述内容有详细阐述，并有六种经典正念练习的引导语。

1. 正念的定义
正念(Mindfulness)是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。
（1）有意的关注：我们的注意力会落到哪里，很多时候是随机的，很容易被各种事物所吸引，也就是说我们很容易分心。在正念的练习中，我们需要有意地把注意力导向某一个对象或者目标。
（2）非评判的态度：产生评判的自然的，非评判在这里意味着“对我们的评判有所察觉”，不被我们的评判牵着鼻子走。
（3）理解当下：“当下”是我们的身心所体验到的一切，你对外在环境的观察，以及你对内在体验的那份感觉。

2. 正念练习的四个关照对象
正念的四个基础，也就是对身、受、心、法的正念。
（1）身：对身体的正念，就是觉察身体，譬如觉察呼吸带来的身体感觉，还有身体的姿势等。把身体当作正念练习的对象，能够帮助我们培育对身体的敏感度和亲密感，更好的了解身体的状态，这类练习的代表是，呼吸练习和身体扫描。
（2）受：对感受的正念，是对各种体验的感受加以觉察，通常分为愉悦、不愉悦以及既非愉悦也非不愉悦（中性的）。正念练习可以帮助我们更好的觉察各种“感受”以及心的倾向，面对不同的感受，培育一种平衡的心态，也就是不执着于愉悦的感受，不抗拒不愉悦的感受，对中性的感受也保持觉察和好奇。
（3）心：对念头和情绪加以觉察。对心的正念，可以让你开始认识到：所有的念头/情绪都知识精神现象；念头/情绪不等同于事实；我们不等同于我们的念头/情绪；习惯性的思维它通常会导致习惯性的行动/与习惯性情绪彼此影响；念头/情绪会变化。
（4）法：就是规律，是事物的真相，就是对各种现象的本质加以觉察。法简单来说就是“一切身心现象的真相”，其中一个真相就是变化——万事万物都在变化，正念练习就是去觉察各种现象的变化。

3. 练习正念冥想时，需要抱持的基本态度
正念的学习是一种体验式的学习，需要你全身心地投入到整个过程中，你要打破所有对结果的预设期待，关照练习本身。
乔恩·卡巴金在《多舛的生命》一书中，提出了7个态度性因素，成为几乎所有正念干预必谈的基础。它们是：非评判、耐心、初心、信任、无争、接纳、放下。
（1）初心：就是一个愿意看待万事万物都如初见的心念，没有一个时刻是跟别的时刻一样的，每一个时刻都独特，都包含着独特的可能性。要直接地在当**验一切，体验此时此刻的独特。
（2）信任：你对自己和自己的情感发展出一种基本的信任，正念精神强调去做你自己，不是去成为更好的自己，而是更好的去成为自己。因为在正念中，那个自己已经足够好，足够圆满。
（3）放下：是一种让事情任其自然发展并接纳事物本身的方法，培育放下或者不执着的态度，对正念冥想来说是很关键的。